Reflexiones acerca del libro Koans Creatividad y Consciencia de Albert Low
En este libro encontré un concepto que me voló la cabeza, creo que es clave para entender un montón de cuestiones muy importantes relacionadas no solo con nuestra creatividad sino con nuestra forma de pensar. Este concepto de la lógica de la ambigüedad es muy profundo, sumamente importante para el desarrollo de nuestro pensamiento creativo y un tanto difícil de explicar. Cuando me crucé con este concepto súbitamente lo relacioné con otros conceptos muy interesantes relacionados con el estudio de la creatividad que vengo estudiando hace unos años.
Algunos conceptos similares
Antes de entrar en el concepto de la lógica de la ambigüedad quizá resulte interesante explicar algunos otros conceptos que se relacionan y que conociéndolos de antemano podrían allanar el camino para comprender este tipo de lógica que explica Albert Low en su libro.
El pensamiento paralelo
Este es un concepto propio del pensamiento lateral creado por Edward De Bono, y es la filosofía básica sobre el cual se plantea su más conocido concepto 6 Sombreros para pensar. La dinámica de los 6 sombreros se basa en que no haya pensamientos que chocan generando debates estériles, sino que por el contrario cuando se piensa, por ejemplo, en los beneficios o aspectos brillantes de la idea que se pone en juego todos los participantes piensan justamente en eso en los beneficios o aspectos brillantes de la idea. Nadie piensa en ninguna otra dirección que no sea en esa dirección, es decir en paralelo.
Lógica fluida
También este es un concepto, y un libro como el concepto anterior, desarrollado por Edward De Bono. Acá la filosofía básica se trata de cambiar las preguntas propias de la Lógica Aristotélica -la cual siempre se pregunta ¿bueno o malo? ¿pertenece o no pertenece? ¿lindo o feo? ¿estoy amenazado o estoy seguro?-. Todas estas preguntas propias del pensamiento lógico clásico se reemplazan por una sola y muy interesante pregunta ¿hacia a donde me lleva esto? Es decir, De Bono con este concepto propone, en lugar de clasificar o criticar aquello que se nos presenta, preguntarnos hacia dónde nos lleva esa idea sin clasificar ni criticar nada.
Resolución creativa
Se basa en la integración de ideas, suponiendo que se tiene una idea A y una B en lugar de elegir cual es la mejor de manera apresurada, se opta por mantener ambas, aunque muchas veces sean opuestas o incompatibles y se trata de obtener una tercer idea C, que sea superadora y que pueda emerger manteniendo la evolución de las ideas A y B. Esto es muy difícil porque la oposición e incompatibilidad entre A y B se presenta cómo una dicotomía que impele en general a las personas a decidir descartando rápidamente una de las dos ideas. En lugar de ello, la resolución creativa propone que un grupo de personas se dedique a estudiar una multitud de alternativas, jugar con las ideas, usar la iteración, cambiar enfoques, inclusive enfoques que previo a las iteraciones parecían incompatibles, y otras acciones similares.
La lógica de la ambigüedad
Una vez expresados estos tres conceptos con una base filosófica similar voy a explicar el concepto de la lógica de la ambigüedad parafraseando un poco el libro de Koans Creatividad y Consciencia.
Voy a usar la misma ilusión óptica clásica del libro porque entiendo que es un ejemplo muy claro y preciso para desarrollar este concepto.
Supongamos que la idea que se nos presenta es justamente esta imagen. Entonces la lógica Aristotélica -la clásica que nos enseñan en el colegio- nos hace preguntarnos ¿Qué es esta imagen? ¿una mujer joven? ¿una mujer anciana? ¿ambas? ¿ninguna?
La mujer joven y la anciana son dos formas autoconsistentes pero habitualmente incompatibles de entender la ilustración. La imagen es de una mujer joven o de una mujer mayor, pero también es de una mujer joven y de una mujer mayor.
Esta última opción de respuesta también es de una mujer joven y de una mujer mayor es la opción en la que pocas veces -para no decir nunca- pensamos cuando se nos presenta algo que en principio parece una dicotomía o un conjunto de ideas mutuamente excluyentes.
Una ambigüedad muy similar se encuentra en la ambigüedad onda / partícula de la mecánica cuántica. Un fotón es una onda o una partícula, pero también es una onda y también una partícula. Obviamente, esto viola el principio del medio excluido de la lógica clásica. Neils Bohr introdujo un principio de complementariedad para hacer frente a esta anomalía.
Cómo se aplica el principio de complementariedad de Bohr a la imagen que estamos analizando, bueno en el libro Albert Low hace referencia a los criterios que se definieron para comprender esta dualidad onda / partícula y los aplica a la imagen de la mujer joven / vieja, de la siguiente manera.
- La imagen consta de dos construcciones individuales y completas: la mujer anciana y la joven.
- los constructos se excluyen mutuamente en una descripción del fenómeno único … al que ambos se aplican porque si vemos a la anciana no vemos a la joven y viceversa.
- no se puede alcanzar la situación completa mediante la adición de los dos constructos, porque si uno agrega la imagen de la anciana a la joven, uno solo podría tener un desastre…
La clave de la lógica de la ambigüedad es romper con la falsa dicotomía mujer anciana / mujer joven y encontrar una respuesta que integre o contenga a estos dos constructos cómo dice el autor en un solo concepto, veamos cómo es su razonamiento para alcanzar esto.
La imagen se puede entender de otra manera: es simplemente una colección de formas en blanco y negro. Cuando uno interpreta la imagen como una mujer joven o vieja, es ambigua. Cuando uno lo interpreta como formas en blanco y negro, no lo es.
Esto es muy propio del pensamiento creativo y se puede relacionar con una frase que a mi me gusta repetir, La creatividad se basa en encontrar nuevas y valiosas ideas cambiando la mirada y no el paisaje…, que es lo que se está proponiendo acá. Pero ahora viene lo más interesante, el autor continúa diciendo…
Sin embargo, interpretarlo como formas en blanco y negro revela otra ambigüedad. Es esta ambigüedad adicional la que convierte la lógica de complementariedad en una lógica de ambigüedad. Déjame usar (/) para indicar ambigüedad.
La ambigüedad completa dice lo siguiente: formas en blanco y negro / (mujer joven / vieja). Si uno ve las formas en blanco y negro, no ve a la mujer joven y vieja. Del mismo modo, si uno ve a la joven, no ve a la vieja. Otra observación está en orden. Las mujeres jóvenes y viejas salen de las formas en blanco y negro. Las formas en blanco y negro son potencialmente las mujeres jóvenes y viejas.
La definición a la que llega el autor en base a esta manera de ver esta imagen es la siguiente.
Una definición de la lógica de la ambigüedad se puede derivar de lo que acabo de decir: hay una ambigüedad, una de las cuales dice que hay una ambigüedad; La otra cara dice que no hay ambigüedad.
Volvemos ahora a la explicación anterior usando el símbolo “/” para indicar la ambigüedad y verlo de manera más clara.
La primera ambigüedad que surge naturalmente es mujer joven / vieja, ahora si nos quedamos en este -llamemos le “nivel de percepción”- solo vemos una ambigüedad y quizá el único camino que nos queda sea resolverla cómo una dicotomía, o es una mujer joven o es una mujer vieja. No se me ocurre en qué tipo de disciplina resulta útil ir por este camino o quedarse en este nivel de percepción, pero si queremos pensar de manera creativa tenemos que romper la ambigüedad sin establecer una elección dicotómica.
Ahí es en donde aparece el concepto de formas en blanco y negro, y cuando consideramos este concepto estamos teniendo otro nivel de percepción, y pasan cosas interesantes.
La primera cosa interesante que sucede es que podemos aceptar que la mujer joven y la mujer vieja no son una ambigüedad ni una dicotomía, suceden al mismo tiempo, porque ambas representaciones al mismo tiempo son opciones de las formas en blanco y negro.
La segunda cosa interesante que sucede es que aparece una nueva ambigüedad en otro nivel de percepción. En este caso la mujer joven y la mujer vieja están subordinadas a las formas en blanco y negro.
Luego de explicar esto, el autor hace una analogía muy interesante y reemplaza la ambiguedad de las mujeres por los conceptos mente / cerebro y trata de descubrir que concepto sería análogo en este caso al de las formas en blanco y negro. Primero nombra “X” al concepto análogo y después llega a descubrir que esa “X” es similar al concepto de “totalidad indivisa en el movimiento fluido” del físico David Bohm.
El físico dice además que el flujo “no puede definirse explícitamente, pero … puede conocerse solo implícitamente”. He dicho que X es trascendente e incognoscible en lugar de, como dice Bohm, “conocido implícitamente”.
Lógica de la ambigüedad cómo dinámica de pensamiento creativo
Usando entonces esta lógica cómo dinámica de pensamiento, podemos jugar con algunas cuestiones difíciles de comprender, usemos la ambigüedad mente / cerebro, y veamos que pasa…
Cuando pensamos en la ambigüedad de más alto nivel X / (cerebro / mente), lo que estamos haciendo es eliminar la exclusión mutua de las ideas dentro del paréntesis que en general no pueden suceder a la vez, y que la mayoría de las veces conlleva a discusiones estériles. Pero, pero, pero, si consideramos X, sí pueden suceder a la vez. Entonces aparecen cuestiones interesantes que de no pensar, o percibir a ese nivel estas ideas, no se nos ocurriría. Veamos cómo funciona en este caso, y relacionemos sus conclusiones con el concepto de flujo de David Bohm.
…hay un flujo que no se puede definir explícitamente, pero que se puede conocer sólo de forma implícita […] En éste flujo, la mente y la materia no son sustancias separadas, sino que son mas bien aspectos diferentes de un movimiento único y continuo. Así, podremos contemplar todos los aspectos de la existencia como no separados unos de otros y, por tanto, terminar con la acostumbrada fragmentación propia del punto de vista atomístico, que nos lleva a separarlo todo absolutamente de todo…
La fragmentación es, en esencia, una confusión acerca de la cuestión de la diferencia y la mismisidad (o uni-dad), pero la percepción clara de estas categorías es necesaria en cada fase de la vida. Estar confundido acerca de lo que es diferente y lo que no lo es, es estar confundido acerca de todo. Así que no es accidental que nuestra forma fragmentaria de pensar nos esté llevando a un amplio conjunto de crisis: social, política, económica, ecológica, psicológica, etcétera, tanto en el individuo como en la sociedad considerada como un todo.
- La Totalidad y el Orden Implicado, David Bohm, 1980.
